Non ti piace? Non importa! Puoi restituircelo entro 30 giorni
Non puoi sbagliarti con un buono regalo. Con il buono regalo, il destinatario può scegliere qualsiasi prodotto della nostra offerta.
30 giorni per il reso
Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta Humanitních Studií/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávnený Hayekuv názor, e to byl práve Descartes, kdo zformuloval základní teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co vubec Friedrich A. von Hayek myslí pojmem konstruktivistický racionalismus . V první cásti této práce proto zacnu vysvetlením Hayekových základních filosofických tezí. Poté uká i, na jakých základních predpokladech teorie poznání tyto teze stojí a proc je Hayekova filosofie filosofií kritickou/evolucní. Nakonec vysvetlím, proc je jeho model sveta alternativním modelem k predstavám konstruktivistických racionalistu; v cem presne spocívá konstruktivistický racionalismus; a na záver jeho explicitní výtky vuci Descartesovi.Ve druhé cásti této práce se obrátíme ke spisum Descartesa, abychom v nich na li prinejmen ím náznaky mo né obhajoby proti Hayekove kritice. Nejprve celkove priblí ím Descartesuv substanciální dualismus a funkci Boha. Dále vysvetlím, kdo (nebo co) je v tomto systému clovek. V tomto ohledu vyjde najevo, e je podle Descartesa mo né chápat cloveka dvema odli nými zpusoby: za 1.jako poznávající Ego (proti svetu) a za 2.jako to ijícího cloveka, jako spojení tela a du e (ve svete). V dal í kapitole budu zkoumat mo nosti a meze poznání cloveka, abych ukázala, e jeho poznání není podle Descartesa neomezeným (a e tedy v tomto smyslu Descartes není konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tím, co je podle Descartesa nejlep í cinností cloveka. Pokusím se vysvetlit, co je to descartesovský projekt rádné mysli. Nakonec uká u, e mluví-li Descartes o jakémkoli reformním úsilí potom toto úsilí smeruje v dy a pouze od Já k Já. Jeho projekt rádné mysli lze tedy chápat jako návrh privátní reformy sebe sama. Uká i v ak, e my lenku prenosu této privátní reformy na spolecnost Descartes výslovne odmítá - e tedy odsuzuje pokusy o spolecenskou reformu jako projev nerozumu. To bude také mým druhým argumentem proti Hayekove kritice.V záveru celkove shrnu, proc se domnívám, e Hayekova kritika René Descartesa není zcela oprávnená a e konstruktivisticky racionalistické jsou teprve a urcité interpretace jeho prací. Nakonec pripojím krátkou úvahu o situaci cloveka ve svete, která je podle mého názoru v obou filosofických koncepcích v mnoha ohledech velmi podobná: Nezávisle na neprekonatelné odli nosti obou konceptu se toti situace cloveka ve-svete v souvislosti se spontánním rádem v prvním a s Bohem v druhém prípade ukazuje v základních rysech jako tatá .