Cristología feminista crítica : Jesús, hijo de Miriam, profeta de la sabiduria

Cartografía del surgimiento y la subsiguiente caída en una amnesia histórica del movimiento de liberación que se congregó en torno a Jesús, profeta y mensajero de la Divina Sofía, la todopoderosa Sabiduría de las escrituras y teología del judaísmo temprano. Con la seriedad y densidad académicas que la caracterizan, su autora muestra cómo los relatos y las enseńanzas sobre figuras de la Sabiduría que impregnan toda la urdimbre del Testamento Cristiano fueron desde casi los inicios, revestidos de un lenguaje kyriocéntrico. Sirviéndose de este neologismo żpor ella acuńadoż como instrumento hermenéutico, Schüssler Fiorenza desvela el modo en que las identidades cristianas fueron moldeadas desde los comienzos en estructuras masculinistas y excluyentes, y propone un nuevo marco de interpretación desde donde puedan transformarse en una perspectiva de justicia y bienestar omniabarcantes, que es la propia de la basileia de D**s. La obra, que abarca los campos de la teoría feminista, las ciencias bíblicas, el pensamiento social y la teología cristiana, establece los vínculos existentes entre cuestiones tales como la reivindicación de la autoridad religiosa y teológica de las mujeres con las luchas por la democracia universal, la justicia económica y el bienestar para todos. Al desvelar las consecuencias públicas implícitas en toda representación cristológica, además marca los límites y las posibilidades de los distintos enfoques feministas sobre el símbolo central de la fe cristiana. ELISABETH SCHÜSSLER FIORENZA Catedrática de Escritura e Interpretación en la Divinity School de la Universidad de Harvard, es una especialista en temas bíblicos de prestigio internacional. Ha sido la primera mujer que alcanzó la presidencia de la Society of Biblical Literature y es co-fundadora y co-editora del Journal of Feminist Studies in Religion, además de pertencer al consejo editorial de la revista Concilim. Entre sus obras se encuentran «En memoria de ella», traducida a nueve idiomas, «Bread Not Stone», «Revelation: Vision of a Just World», «Discipleship of Equals» y «Pero ella dijo. Prácticas feministas de la interpretación bíblica», publicada en esta misma Editorial en 1996.