Diablo novohispano

El diablo llego a America protegido por el imaginario colectivo y el mito tradicional, pero los autores del discurso contra la magia y los propios colonizadores afirmaron que siempre habia estado alli, fungiendo como senor de los naturales, proclamandose dios entre las supersticiones y las idolatrias. Asi que fue necesario gestionar en la continuidad de los discursos que alertaban, aleccionaban y protegian contra un enemigo capaz de disfrazarse y adoptar formas rituales autoctonas; comenzo entonces una nueva etapa en la redaccion de textos asimilados a la tradicion del discurso demonologico. La atencion se centro en la idolatria; el enfoque remozo su prejuicio diferenciador, y el formato recurrio al tratado, al informe, y la literatura. En el presente libro se analizan algunas muestras representativas de este proceso cultural acaecido en la epoca novohispana, pero detectable aun bajo las bases de nuestra idiosincrasia, a la luz de la teoria que Occidente habia legado para comprender la presencia del mal y sus representantes en el mundo.